ترمیم پرده بکارت در اسلام

ترمیم پرده بکارت در اسلام

من در بسیاری از مجلات پزشکی خوانده ام که در بسیاری از موارد حتی زمانی که دختر باکره است پرده بکارت می شکند اما در فرهنگ و جامعه ما یک باکره باید در شب عروسی خود خونریزی کند و اگر این کار را نداشته باشد شوهرش به باکرگی او اعتقادی ندارد و او می تواند طلاق بگیرد یا حتی ممکن است کشته شود، یک دختر باکره بدون پرده بکارت سالم در چنین شرایطی چه باید بکند؟

پاسخ

نبی (صلی الله علیه و آله و سلم) در حدیث، شخص را به ازدواج با زنان باکره تشویق کرده است. نبی (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: با زنان باکره ازدواج کنید زیرا دهان شیرین‌تر و رحم‌های شکافنده‌تر دارند و به اندک خشنودتر می‌شوند. (مشکات ص268)

باکرگی یک زن می تواند از راه های دیگری غیر از روابط جنسی مانند پریدن، خونریزی زیاد در دوران قاعدگی، آسیب دیدگی یا حتی با گذشت زمان به دست آید. اما شرعاً در موارد فوق همچنان در زمره باکره شمرده می‌شود یا همچنان در زمره باکره قرار می‌گیرد و قوانین باکره در مورد او جاری است.

به دلایلی زنی پرده بکارت خود را پاره کرد. آیا ترمیم آن با جراحی برای او جایز است؟

ستایش از آن خداست.

این موضوع یکی از موضوعاتی است که در عصر جدید مطرح شده است، بنابراین باید به هر یک از دو نظر علما در این باره نگاه کرد و اشاره کرد که کدام را صحیح تر می دانیم.

 نظر اول این است که اصلاً ترمیم بکارت جایز نیست.

نظر دوم مفصل تر است:

بخوانید جالب ست : هزینه ترمیم بکارت در تهران

شواهد نظر دوم:

اولاً: نصوص بر جایز بودن و تشویق به کتمان گناهان دلالت دارد و در مواردی که این عمل جایز است، ترمیم بکارت به تحقق آن کمک می کند.

ثانیاً: اگر به زنی که از هرگونه فحشا مبرا است اجازه این عمل داده شود تا جای هیچ شبهه ای باقی نماند، ظلم را از او دفع می کند و به هدف شرع مبنی بر نیک اندیشی مردان مؤمن می رسد. و زنان

ثالثاً: ترمیم پرده بکارت باید برای دفع ضرر باشد. اگر زنی بدون انجام این عمل رها می شد و شوهرش متوجه می شد، برای او و خانواده اش دردسر ایجاد می کرد و اگر موضوع در بین مردم به خوبی شناخته می شد، خانواده هرگز نتوانند برای خود شریک ازدواج پیدا کنند. دخترانشان بنابراین آنها مجاز به دفع ضرر هستند زیرا در این مورد بی گناه هستند.

رابعاً: این که پزشک مسلمان برای کتمان شواهد واهی این عمل را انجام دهد، تأثیر تربیتی کلی در جامعه دارد، به ویژه در مورد روانشناسی زنان جوان.

خامساً: در مواردی که جایز بودن ترمیم بکارت را تشخیص داده ایم، ایراد فریب وجود ندارد.

اگر پارگی پرده بکارت بر اثر حادثه یا عملی باشد که در شرع گناه محسوب نمی شود و در حدود نکاح شرعی در اثر نزدیکی نبوده است، به موضوع زیر توجه می کنیم. :

اگر به احتمال زیاد دختر به خاطر آداب و سنن جامعه دچار سختی و تهمت ناروا شود، انجام این عمل واجب است. اگر اینطور نیست، باز هم بهتر است عمل انجام شود.

اگر انقطاع بر اثر نزدیکی در حدود نکاح شرعی باشد مانند زن مطلقه یا زنا (فعالیت جنسی نامشروع یعنی خارج از حدود ازدواج) در موردی که مشهور است. مردم، پس انجام این عملیات حرام است.

اگر پارگی در موردی که در بین مردم شناخته شده نیست، ناشی از زینا باشد، پزشک مختار است که آن را ترمیم کند یا نکند، هرچند بهتر است آن را ترمیم کند.

نکاتی که علما در آن اختلاف دارند

تفاوت بین این دو نظر به موارد اول و سوم که در بالا ذکر شد محدود می شود. در مورد دوم، اتفاق نظر دارند که این عملیات در چنین مواقعی حرام است.حکم شرعی ترمیم پرده بکارت

دلیل بر نظر اول (که کاملاً حرام است).

اولاً: ترمیم پرده بکارت باعث اختلاط دودمان می شود، زیرا زن از رابط قبلی حامله می شود، سپس پس از ترمیم پرده بکارت ازدواج می کند که منجر به انتساب حاملگی به شوهر می شود و در نتیجه حلال را با حرام مخلوط می کند. .

ثانیاً: ترمیم بکارت مستلزم نگاه به قسمتی از اوره است که بیشتر پنهان است.

ثالثاً: ترمیم پرده بکارت، ارتکاب گناه زنا را برای زنان جوان آسان می‌کند، زیرا می‌دانند که بعداً می‌توانند بکارت را تعمیر کنند.

رابعاً: بحث عواقب خوب و بد یا موافقان و مخالفان است. اگر امکان دستیابی به عواقب خوب و جلوگیری از عواقب بد وجود دارد، باید این کار را انجام دهیم. اگر عواقب بد بیشتر از عواقب خوب است، باید از عواقب بد دوری کنیم و نگران عواقب خوب نباشیم، همانطور که فقهای اسلام فرموده اند.

اگر این اصل را به کار بگیریم و به عواقب بدی که از ترمیم پرده بکارت به وجود می‌آید نگاه کنیم، متوجه می‌شویم که انجام این عمل به دلیل عواقب بسیار زیاد آن جایز نیست.

خامساً: یکی از اصول شرع این است که مضرات را با چیز دیگری که مضر است برطرف نمی کند. یکی از مصادیق این اصل این است که «جایز نیست انسان با انحراف آب سیلاب به زمین دیگری از آبگرفتگی زمین خود جلوگیری کند». به همین ترتیب، دختر و مادرش جایز نیست که با ترمیم پرده بکارت، آسیبی را از خود دور کنند و در نتیجه به شوهر آسیب برسانند.

ششم: فکر اساسی ترمیم پرده بکارت از نظر شرعی جایز نیست زیرا نوعی فریب است و در اسلام نیرنگ حرام است.

هفتم: ترمیم پرده بکارت راه را برای دختران و خانواده هایشان هموار می کند که علت اصلی پاره شدن پرده بکارت را دروغ بگویند و دروغ در اسلام نیز حرام است.

هشتم: ترمیم پرده بکارت زمینه را برای توسل پزشکان به سقط جنین برای کتمان گناه فراهم می کند.

علل فقها برای جواز ترمیم پرده بکارت:

فقها بنا به دلایل زیر مجوز ترمیم پرده بکارت را اعلام می نمایند.

قاعده تسلیط: جواز انسان بر تصرف بر بدنش

اصل اباحه: ترمیم بکارت مباح است و انجام دادنش واجب نیست اما حرام نیز نمی باشد.

قاعده لاضرر: هرچه سبب آسیب گردد حرام است پس اگر این کار سبب ضرر نشود حرام نیست.

قاعده عسر و حرج: عسر و حرج فرد برای حفظ آبرو و حیثیت خانوادگی

علل فقها برای عدم مجوز ترمیم پرده بکارت

بعضی از فقها بنا بر دلایل زیر، عدم جواز ترمیم پرده بکارت را اعلام می نمایند.حکم شرعی ترمیم پرده بکارت

حفظ فروج: در اسلام لمس عورت و نگاه به آن حرام است بنابراین حکم ترمیم پرده بکارت حرام است.

قاعده حرمت اعانت بر اثم: همکاری در گناه همچون خود گناه حرام می باشد. با توجه به اینکه ترمیم پرده بکارت میتواند زمینه ارتکاب جرایمی مانند روابط نامشروع را در جامعه فراهم نموده بنابراین عمل حرامی است زیرا باعث تدلیس شریک آینده اش می شود.

نظر مراجع تقلید در مورد ترمیم پرده بکارت:

آیت الله مکارم شیرازی:

درصورتی که دختری به هر دلیل بکارت خویش را از دست داده باشد و باخبر شدن آشنایان جان وی را به خطر اندازد و ممکن باشد که منتهی به خون ریزی شود، برای حفظ جان مسلمان ترمیم پرده بکارت جایز است.

آیت الله صافی گلپایگانی:

درصورتی که مستلزم لمس و یا نظر به عورت وی باشد جایز نیست.

آیت الله فاضل لنکرانی:

در صورتیکه برای آبرو و حیثیت خویش احتیاج به ترمیم بکارت دارد اشکال ندارد و درصورت امکان باید حتماً به پزشک زن برای ترمیم بکارت مراجعه کند.

کمک کردن به زن زناکار که بتواند با ترمیم بکارت، باکره بودنش را برگرداند چه حکمی دارد؟

برخی از علمای معاصر فتوا داده اند که جراحی برای ترمیم پرده بکارت در مورد قربانیان تجاوز جنسی و کسانی که توبه کرده اند (از زینا) جایز است، اما در مورد زنانی که توبه نکرده اند جایز نیست، زیرا این کار به او کمک می کند.

برای ادامه ارتکاب آن گناه به همین ترتیب، زنی که قبلاً نزدیکی کرده است، مجاز به انجام این عمل نیست، زیرا این امر به او کمک می کند تا شوهر آینده را فریب دهد و خیانت کند، زیرا او فکر می کند که او باکره است در حالی که اینطور نیست. و الله اعلم

ترمیم پرده بکارت در اسلام

کدام دیدگاه صحیح تر است؟

نظری که صحیح‌تر است – و الله اعلم – این است که می‌گوید اصلاً ترمیم بکارت جایز نیست. این به دلایل زیر است:

اولاً: زیرا گزارش هایی که به عنوان شاهد نقل شده از سوی صاحبان این دیدگاه صحیح است.

ثانیاً: با توجه به شواهدی که طرفداران دیدگاه دوم نقل می‌کنند، می‌توان به این گونه برخورد کرد:

پاسخ به اولی:

کتمانی که در اسلام لازم است، کتمانی است که در متون به عنوان کتمان گناه توصیف شده است، اما این هدف با ترمیم بکارت محقق نمی شود. اساساً حرام است زیرا شامل کشف عورت است و باب شر را باز می کند.

پاسخ به دومی:

جلوگیری از بد اندیشی شوهر نسبت به زن ممکن است با آگاه کردن او از وضعیت قبل از ازدواج محقق شود. اگر قبول کند اشکالی ندارد وگرنه خداوند با کسی بهتر او را جبران می کند.

پاسخ به سومی:

با انجام این عمل نمی توان به طور کامل از عواقب بدی که ذکر شد اجتناب کرد، زیرا این احتمال وجود دارد که شوهر متوجه آن شود، حتی اگر به وسیله شخص دیگری به او بگوید. باید در این مورد به او گفته شود، و اگر قبول کرد، دیگر عواقب بد مطرح نیست، همانطور که اگر تصمیم به ادامه ازدواج بگیرد، همینطور است.

پاسخ چهارمی:

این کتمان اگرچه جنبه‌های مثبتی دارد، اما پیامدهای منفی نیز دارد، مانند آسان‌کردن زینت برای زنان. دفع عواقب بد بر کسب منافع اولویت دارد.

پاسخ پنجم:

ما قبول نداریم که فریبکاری در کار نباشد، چون این پرده بکارت تجدید شده است، بکارت اصلی نیست. اگر بپذیریم که در مواردی که پرده بکارت در اثر پریدن و غیره شکسته شده است، فریب شوهر وجود ندارد، نمی توان مطمئن بود که در مواردی که در اثر حمله به او شکسته شده است، فریب وجود ندارد. زن

ثانیاً: انسداد مسیرهایی که می تواند منجر به آسیب شود، همانطور که طرفداران نظر اول ذکر کرده اند، امر بسیار مهمی است، به ویژه در مواردی که مربوط به نقض حریم عورت و شرارتی است که بدون شک می تواند منجر به آن شود. از جواز ترمیم پرده بکارت.

ثالثاً: اصل اساسی در اسلام این است که کشف و لمس یا نگاه کردن به آن چیزی که عوره است حرام است. بهانه های ذکر شده توسط طرفداران نظر دوم آنقدر قوی نیست که اجازه دهیم عملیات ترمیم پرده بکارت از این قاعده کلی مستثنی شود. پس باید به این حکم پایبند باشیم و بگوییم انجام عملیات ترمیم بکارت حرام است.

خامساً: عواقب شوم اتهامات واهی با اخذ گواهی پزشکی پس از واقعه برای اثبات بی گناهی زن قابل رسیدگی است. این بهترین راه است و با انجام این کار دیگر نیازی به انجام عمل ترمیم پرده بکارت نیست.

به همه این دلایل، انجام این نوع جراحی برای پزشک یا زن جایز نیست و الله اعلم.

(رجوع کنید به احکام الجراحه التبیه و الاثار المطرتبه علیها تألیف دکتر محمد بن محمد مختار شنقیتی، ص 403)

آیت الله نوری همدانی:

در فرض سؤال نگاه به عورت یا لمس ان برای ترمیم بکارت حرام است.

آیت الله موسوی اردبیلی:

اصل عمل اشکالی ندارد، در مقام اجرا باید قوانین شرعی رعایت شود.

حکم شرعی ترمیم پرده بکارت,حکم ترمیم پرده بکارت,احکام ترمیم پرده بکارت

حکم شرعی ترمیم پرده بکارت

در‌صورتی‌که دختری به هر دلیلی بکارت خویش را از دست داده باشد آیا باید موقع خواستگاری، این مورد را بگوید؟ و یا اگر خواستگار در مورد بکارت سؤال نپرسید باز هم لازم است این مورد را بیان کند ؟

آیت الله خامنه ای:

درصورتی که مورد سوال واقع نشده گفتن آن لازم نیست.

آیت الله سیستانی:

فریب دادن و معرفی خود به خواستگار به عنوان باکره جایز نیست.

آیت الله مکارم شیرازی:

بر دختر اجباری نیست وضعیت خود را به شوهر بگوید، ولی درصورتی که بعدا بر شوهر ثابت گردید که دختر باکره نیست، حق فسخ نکاح را دارد.

آیت الله وحید خراسانی:

در صورتیکه می خواهند بعنوان دختر باکره با وی ازدواج نمایند باید اطلاع دهد که باکره نیست.

آیت الله نوری همدانی:

در صورت پرسش لازم است واقعیت را بگوید. و اگر بکارت در عقد شرط شود و بعداً خلاف ان ثابت شود مرد حق فسخ عقد را دارد.

آیه الله موسوی اردبیلی:

در شرایطی که کسی سؤال کرد دروغ نباید بگوید و اصل گفتن هم اجباری نیست.

جایگزین های جراحی پرده بکارت

برای افرادی که به دلیل فشارهای اجتماعی یا فرهنگی به جراحی پرده بکارت فکر می کنند، مهم است که آگاه باشند که جایگزین هایی وجود دارد. آموزش، مشاوره و حمایت می تواند نقش مهمی در پرداختن به مسائل اساسی ایفا کند که منجر به تقاضای هیمنوپلاستی می شود.

ترویج آموزش و آگاهی

تلاش‌های آموزشی با هدف از بین بردن افسانه‌های مربوط به باکرگی و پرده بکارت می‌تواند به کاهش انگ و اطلاعات نادرست که به تقاضا برای جراحی پرده بکارت کمک می‌کند کمک کند. با ترویج گفت‌وگوی باز و ارائه اطلاعات دقیق، جامعه می‌تواند به سمت دیدگاهی آگاهانه‌تر و پذیرفته‌تر از سلامت جنسی زنان حرکت کند.

مشاوره و پشتیبانی

خدمات مشاوره می تواند از افرادی که برای انجام عمل جراحی پرده بکارت تحت فشار هستند، حمایت کند. مشاوران حرفه‌ای می‌توانند به کشف دلایل تمایل به این روش کمک کنند و در تصمیم‌گیری‌های آگاهانه که سلامت شخصی را در اولویت قرار می‌دهند راهنمایی کنند.

بحث و جدل جراحی ترمیم پرده بکارت

عمل هیمنوپلاستی بحث های داغی را در میان گروه های مختلف از جمله برانگیخته است.

متخصصان پزشکی

فعالان حقوق بشر و

مفسران فرهنگی

این اختلاف از عوامل متعددی ناشی می شود، از جمله

تداوم افسانه های پیرامون باکرگی

فشارهای اجتماعی که بر زنان وارد می شود و

ملاحظات اخلاقی تغییر بدن به دلایل غیر پزشکی

ملاحظات فرهنگی و اخلاقی

در بسیاری از فرهنگ ها، پرده بکارت دست نخورده به اشتباه به عنوان نماد پاکی و باکرگی در نظر گرفته می شود. این باور می تواند منجر به عواقب اجتماعی و حتی حقوقی قابل توجهی برای زنانی شود که بدون توجه به دلیل، پرده بکارت سالم ندارند. گاهی اوقات جراحی بازسازی پرده بکارت به عنوان راه حلی برای این فشارهای فرهنگی جستجو می شود، اما این تصور مشکل ساز را نیز تقویت می کند که ارزش یک زن با سابقه جنسی او گره خورده است.

موضع متخصصان پزشکی

بسیاری از متخصصان پزشکی در مورد پیامدهای جراحی پرده بکارت نگران هستند. آنها استدلال می کنند که این روش از نظر پزشکی غیر ضروری است و می تواند کلیشه های مضر در مورد زنان و بدن آنها را تداوم بخشد. علاوه بر این، این نگرانی وجود دارد که جراحی ممکن است بدون مشاوره مناسب یا در نظر گرفتن تأثیر روانی بر بیمار انجام شود.

تقاضا برای جراحی جایگزینی پرده بکارت

با وجود اختلاف نظرها، تقاضای مداوم برای جراحی تعویض پرده بکارت وجود دارد.

دلایل پشت این تقاضا پیچیده و چندوجهی است که انتظارات فرهنگی، تمایلات شخصی و فشارهای اجتماعی را در بر می گیرد.

دلایل جستجوی جراحی پرده بکارت

برخی از زنان ممکن است به دلایل شخصی به دنبال جراحی پرده بکارت باشند، مانند تمایل به تجربه خونریزی در اولین رابطه جنسی پس از جراحی، که اغلب از نظر فرهنگی با باکرگی مرتبط است. دیگران ممکن است به دلیل انتظارات اجتماعی یا ترس از عواقب جامعه یا خانواده خود تحت فشار قرار گیرند تا تحت این روش قرار گیرند.ترمیم پرده بکارت در اسلام